教區應帶頭匡正社會道德

(原刊於公教報,二O一一年六月五日) 吾主耶穌基督在受難前夕的山園祈禱,憂悶至極,汗如雨下,跟隨其後的宗徒卻因疲憊而寐夢沉睡,耶穌深明人性在誘惑面前的無力,便勸勉在場的伯多祿謂:「心神固然切願,但肉體卻軟弱。」(瑪廿六41)但是,人性和肉體的軟弱總不能當作是縱慾的藉口,就如近來有以三維立體影像作賣點的三級色情電影上畫,便掀起了社會的一番討論。 … Continue reading

辛亥革命一百周年:未完成的革命─民族、民生、民主

(原刊於港支聯通訊,二O一一年四月) 今年三月二日香港歷史博物館辦了一個有關辛亥革命的展覽,意在增加參觀者對此推翻帝制、建立共和的一段歷史的認識。筆者曾往參觀,發覺展覽只介紹背景、闡明經過等,流於片面的敍述,分析欠奉,對於革命的內在含意及箇中目的隻字未提,好些歷史事件的記述亦摻入了官方的口徑,在一些歷史事件或名號的記述,更含糊其辭,甚至掠過。例如避提「中華民國」國號,僅以「共和政體」稱之。只展出湖北軍政府的「十八星旗」而避北洋政府「五色旗」及廣州政府「青天白日滿地紅旗」等,不一而足。從上述展覽的內容,我們興許可窺一般大眾對辛亥革命的認識和看法。 … Continue reading

辛亥革命與八九民運─香港的角色

(原刊於港支聯通訊,二O一一年二月) 位處南中國邊陲的香港,由英人託治一百五十餘年。因著地理位置及政治環境的特殊,如斯彈丸之地亦得賴而成支援祖國政治變革的要邑,近世紀以來一直在我國的民主政治發展和學術思潮傳播兩方面扮演著舉足輕重的角色。香港的角色,實與近代中國的民主發展有著密不可分的關係。其中種種,從我國近代史上兩件轉捩性的事件─辛亥革命與八九民運,乃可見一斑。 … Continue reading

「魔鬼論」事件 教區處理令人失望

(原刊於公教報,二O一O年十一月廿一日) 就近日善導之母堂主任司鐸羅國輝神父指摘地產商財團所引發的「魔鬼論」事件,教區於本月十一日首次發出公開聲明,指事件對引致李嘉誠先生不快表示遺憾。在同一澄清聲明中,教區亦未有否認其被指向李嘉誠致歉的報導,僅僅申明了教區於是次事件的立場。 事件中,羅神父以「魔鬼」形容富商李嘉誠,對於部份人而言可能是過於偏激,但言論無不是基於社會上所發生之不幸不公義的事實。在被傳媒形容為「仇商」、「仇富」的社會氛圍下,某程度上表達了一部份教友及大眾於社會現況的看法。 … Continue reading

破壞一國兩制 斷送香港民主 ── 對民主黨的幾點質疑

二○一○年七月十日 民主黨的《政改六人工作小組報告》(下稱「報告」) 在七月八日出爐,公開了民主黨在整個政改討論中,與中央和特區政府代表的對話過程。「報告」亦闡述了民主黨在此之上的一些評論及對政改的立場。翌日,基本法委員會副主任梁愛詩發表聲明,澄清「報告」內容中與其所知的出入之處。雖然,梁愛詩的聲明與民主黨「報告」基本上不存矛盾,但提出的澄清都是涉及關鍵的細節。對此,筆者抱持相當大的質疑。 … Continue reading